Différence entre les dîmes et les prémices

La prédication a été cohérente aujourd'hui et implique la question «Un homme volera-t-il Dieu?» Pour que son interprétation paraisse simple. Vous ne pouvez pas voler à Dieu ce qui est à lui. Ces questions sont plus complexes que de nombreux sermons sur le sujet peuvent se rapporter.

Que les croyants d'aujourd'hui donnent au moins dix pour cent de leurs revenus et offrent leurs «prémices» ou non, implique des questions plus vastes comme le lien entre les deux Testaments; la question de savoir si la loi de Dieu donnée par Moïse est toujours applicable aux croyants de la période du Nouveau Testament; la relation entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament en général; et la nature de l'histoire de la révélation progressive et du salut.

La dîme et le Firstfruit sont les principaux programmes que les gens utilisent aujourd'hui pour savoir comment rendre à Dieu. L’examen de ces deux manières de donner a de l’importance pour comprendre ce qui est vraiment l’origine du don religieux.

Que sont les dîmes?

Alors que la dîme était une exigence de la loi mosaïque dans laquelle les Israélites devaient donner un pourcentage des récoltes qu’ils cultivaient et du bétail qu’ils élevaient au tabernacle / temple

Qu'est-ce que les prémices?

Les premiers fruits peuvent être référencés dans Lévitique 23: 9-14. Les Israélites doivent fournir des paquets de céréales au prêtre, qui les présentera ensuite devant le Seigneur en les agitant. Une offrande consumée, une offrande de repas et une offrande de boisson étaient également nécessaires à cette époque.

Différence entre les dîmes et les prémices

Origine des dîmes et des prémices

Une pratique de l'ancien Israël, les dîmes ont été documentées pour la première fois lorsque Dieu a accepté les dîmes d'Abraham et de Jacob (Genèse 14: 18-24; 28: 20-22). Ensuite, le système de la dîme a été utilisé pour fournir un budget aux besoins de la nation d'Israël (Nombres 18:21; Lévitique 27:30). À travers les temps des juges et des rois israélites, la dîme a continué même après la libération des Juifs de la captivité. Le peuple israélite a été réprimandé par Dieu pour avoir volé ses dîmes (Malachie 3: 8).

Les premiers fruits étaient un festin juif tenu au début du printemps, au début de la récolte des céréales. Il a été observé le troisième jour après la Pâque et le deuxième jour de la fête des pains sans levain.

Les dîmes sont similaires à la taxe perçue sur le peuple israélite et sont obligatoires et non une option. Il est distribué pour aider les pauvres et les lévites…

Raison des dîmes et des prémices

Pour le peuple israélite, le premier fruit symbolise la manière dont Dieu récolte les âmes, c'est une offrande à Dieu du fond de la joie, et cela établit la norme pour lui rendre le meilleur de ce qu'il leur a donné à cette époque. La première offrande de fruits a été offerte à la mémoire du séjour d'Israël en Égypte, de sa libération de l'esclavage et de la manière dont ils possèdent la Terre promise. Le jour de l'offrande de prémices était également utilisé pour calculer le bon moment de la fête des semaines (Lévitique 23: 15-16).

La vérité est que la loi mosaïque exigeait plusieurs dîmes - une pour les Lévites, une pour l'utilisation du temple et des fêtes, et une pour les pauvres de la terre - ce qui aurait poussé le total à un pourcentage supérieur à. Certains comprennent la dîme en vertu de la loi mosaïque comme une méthode d'imposition pour répondre aux besoins des prêtres.

Méthodes impliquées dans les dîmes et les prémices

Ceux qui ont apporté les prémices au temple doivent réciter un aveu, qui se trouve dans Deutéronome 26: 3-10. Les premiers fruits seraient apportés par des Israélites nés dans le pays et des non-autochtones diraient et diraient l'Avouement, mais les femmes sont interdites de le faire. L'Avowal a été inclus dans la célébration grandiose et magnifique de la fête avec des pèlerins marchant vers le temple et conduisant des processions au Temple et également dans de nombreuses parties de Jérusalem portant des paniers en argent, or ou auxquels ils attachent leurs oiseaux vivants, tels qu'ils sont décrits dans l'Écriture hébraïque Bikkurim 3 : 3,5 et 8.

Pour la dîme, un dixième du reste du rendement du fermier a été séparé. Alors celui qui offrira la dîme ira à Jérusalem tout en le portant et ensuite la dîme devra être mangée dans un cœur sincère. Parfois, il est difficile de se rendre à Jérusalem. Si cela se produit, la dîme peut être remplacée par une somme d'argent pour être rachetée, puis la nourriture et les boissons achetées peuvent être consommées à Jérusalem..

Dans d'autres cas, les pauvres recevront la dîme et s'appelleraient la dîme du pauvre. Après que le Temple ait été détruit, seuls quelques-uns ont été utilisés pour que la dîme soit rachetée et ensuite, il peut la manger n'importe où il réside. Les produits non séparés pour la dîme étaient strictement interdits, mais après la séparation de la dîme, l'offrande pouvait être retardée. Un Israélite qui veut offrir peut choisir le lévite à qui il offrira son offrande.

Vous ne pouvez payer que la dîme si vous vous trouvez sur le territoire de Dieu, Israël, afin que les Juifs exilés ne soient pas obligés de donner la dîme, même si certains groupes de personnes en Égypte ont un système de dîme..

Usage moderne des dîmes et des prémices

D'autres références rabbiniques confirment une dîme d'argent ainsi que de produits, mais rien ne permet de savoir s'il s'agissait d'une obligation ou d'une contribution volontaire. En réalité, beaucoup de personnes qui sont des Juifs pratiquants donnent réellement à des œuvres caritatives un dixième de leur revenu annuel. Cela s'appelle maaser kesafim, impôt sur la fortune »ou« la dîme d'argent ».

De plus, l'Israël moderne célèbre la première offrande de fruits à Chavouot, qui rappelle le rituel de l'ancien temple. Il y a une procession dans laquelle les enfants participent à un festival impliquant le transport de produits agricoles et des dons au Fonds national juif pour la récupération de leurs terres..

Montant en dîmes et prémices

Pour les premiers fruits, aucun montant ni pourcentage précis de la récolte saisonnière n'est requis pour l'offrande de prémices. Par contre, il existe un texte pour la récitation qui devait accompagner l'offrande, dans Deutéronome 26: 5-10..

Au moment de la dîme, la loi de Dieu par Moïse dit que le peuple israélite a besoin de trois voies de dîme, la dîme pour les Lévites se trouvant dans Lévitique 27: 30-32; et Nombres 18: 21,24, fête annuelle comme on le voit sur Deut. 14: 22-27 et la dîme pour les pauvres (Deut. 14: 28-29). La dîme pour les Lévites était la dîme standard. Tous les Israélites devaient donner 10% de leur augmentation (cultures, fruits, bétail) aux Lévites. Ce genre de dîme peut signifier que la dîme est rarement donnée toute l’année..

Dîmes vs prémices: Comparaison sous forme de tableau

Résumé des dîmes et des prémices

L'offrande des premiers fruits est mentionnée sept fois dans le Nouveau Testament, mais toujours de manière symbolique. De même que l'offrande de prémices était le premier morceau d'une récolte plus abondante, les chrétiens dont parlait Paul dans l'épître aux Romains étaient les premiers de nombreux convertis dans cette région. Les croyants qui sont "une sorte de prémices de ses créatures" ont été utilisés par Dieu selon l'apôtre Jacques (Jacques 1:18). Tout comme le paquet de grains, les vrais chrétiens sont mis à part pour la gloire de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ est l'accomplissement de la première offre de fruits. 1 Corinthiens 15:20 dit: «Mais le Christ est vraiment ressuscité d'entre les prémices de ceux qui se sont endormis». La résurrection du Seigneur Jésus cède la place à la résurrection des élus.

Paul du Nouveau Testament a enseigné aux croyants corinthiens de mettre de côté une collection «le premier jour de la semaine», comme nous le voyons dans 1 Corinthiens 16, verset 2, mais il ne s'agit ni de la dîme ni de l'offrande de prémices..

Parce que les chrétiens sont rachetés par le Seigneur Jésus-Christ et que Jésus est devenu leur représentant, qui a parfaitement obéi à la loi pour ces chrétiens, ils n'ont donc aucune obligation de donner de bonne grâce et librement, conformément à 2 Corinthiens 9: 6-7..

Selon le Nouveau Testament, donner a des avantages et est donc important. Vous devez donner si vous en êtes capable et pour cette raison, donner parfois plus de 10%; Donner moins est approprié si vous n'avez pas vraiment la capacité financière de le faire. Donner les dîmes et les offrandes avec un cœur reconnaissant doit être la principale préoccupation.