Différence entre Aphrodite et Vénus

Aphrodite vs Vénus

Aphrodite est la déesse de l'amour, de la beauté et de la romance dans la mythologie grecque. Son origine remonte à l'époque où Cronus a tranché les organes génitaux de son père, Uranus, dieu du ciel. La mythologie grecque affirme que le méchant Uranus a emprisonné ses enfants dès leur naissance pour qu'aucun de ses fils ne puisse contester sa domination. Cela a beaucoup attristé son épouse Gaia (sa mère la Terre), qui a planifié une embuscade avec son fils Cronus pour que celui-ci prenne le trône de son père. Cronos a castré son père et a jeté les organes génitaux d'Uranus à la mer qui a commencé à mousser. Puis, sortit une Aphrodite pleinement développée du sang et du sperme d'Uranus. Aphodite signifie donc "de l'écume de la mer (aphros)".

La mer l'a ensuite amenée à Chypre ou à Cythère, raison pour laquelle Aphrodite est appelée Kypris (Dame de Chypre) et Cythère (Dame de Cythère). La déesse Aphrodite est également représentée sur son autre rôle en tant que déesse de l'amour sexuel et agréable pour ses nombreuses affaires. Elle a eu des enfants de six liens différents, dont aucun avec son mari, Hephaestus. Malgré tout, la déesse Aphrodite était connue pour sa volonté d'aider à la fois les divinités et les mortels à trouver les amours qu'ils cherchaient. Les femmes ont prié Aphrodite de leur donner le pouvoir sexuel de piéger un homme pour toujours.

Aphrodite était aimé par les dieux et les mortels. Elle avait cette capacité unique de contrôler les sentiments les plus profonds des hommes, tels que l'amour ou la passion, contrairement aux pouvoirs de toutes les autres divinités grecques. Parmi ses amants mortels, le plus important mortel était le berger troyen nommé Anchises, qui a engendré son fils, Énée. Son plus célèbre amant était le bel Adonis. Ex-amant délaissé et dieu de la guerre d'Aphrodite Ares est si jaloux d'Adonis qu'il se transforme en un sanglier géant qui tue Adonis.

Aphrodite était également responsable de la guerre de Troie. Selon la légende, trois déesses - Héra, Athéna et Aphrodite se disputaient pour savoir qui était la plus jolie. Ils ont choisi un homme mortel, Paris, pour être le juge. Chaque déesse lui offrit un pot-de-vin pour la choisir comme la plus belle. L'offre de bonheur domestique d'Hera et l'offre de sagesse d'Athéna furent rejetées au profit de l'offre d'Aphrodite de l'amour de la femme la plus belle et la plus désirable au monde, Helen of Troy, qui était déjà mariée à Menaleous, un guerrier célèbre et prospère. Aphrodite fit que Helen tomba immédiatement amoureuse de Paris. Ils se sont enfuis et l'armée de Menaleous a suivi, déclenchant la guerre de Troie.

Le festival d'Aphrodite s'appelle l'Aphrodisiaque, qui a été célébré dans divers centres de la Grèce et particulièrement à Athènes et à Corinthe. Ses prêtresses n'étaient pas des prostituées mais des femmes qui représentaient la déesse. Les rapports sexuels avec eux étaient considérés comme l'une des méthodes de culte.

Lorsque la culture romaine s'est répandue, les dieux autochtones des Romains se sont mêlés à la culture et à la religion locales partout où ils ont été conquis. Vénus, une déesse romaine mineure associée à des jardins a été identifiée à Aphrodite.

Vénus n'est en réalité que le nom romain de l'Aphrodite grecque. Dans la mythologie romaine, il est évident que les Romains ont une affinité particulière pour nommer leurs divinités avec les étoiles ou les planètes. Il est également clair que Vénus et Aphrodite sont les mêmes déesses de l’amour. Les Romains donnèrent des noms romains à tous les dieux et déesses grecs et racontèrent les mêmes mythes et histoires à leur sujet..

La déesse latine primitive de la végétation, protectrice des vignes et des jardins, s'associa donc délibérément à la déesse grecque Aphrodite. Sous l'influence grecque, Vénus a été assimilée à Aphrodite et a assumé plusieurs de ses aspects. Le nom de Vénus est alors devenu interchangeable avec Aphrodite. La plupart des histoires de ces deux déesses sont identiques. Tous deux sont connus pour leur jalousie, leur beauté et leurs relations avec les dieux et les mortels. Vénus a pris l’aspect d’une gracieuse déesse mère pleine d’amour pur. Elle assuma la responsabilité divine de la félicité domestique et de la procréation, et de la félicité domestique plutôt que du côté désinvolte et désinvolte d'Aphrodite.

La déesse romaine Vénus est la fille du dieu Jupiter et de la déesse Dione. Son mari est le dieu grec du feu, Vulcan. Elle est mère de deux enfants, l'un avec son mari et l'autre avec un amoureux mortel, Anchises. Son fils mortel, Aenaes, a fui Troy et a fondé la Nation of Italy. C'est à travers cela qu'il est devenu l'ancêtre mythique du peuple romain. À son tour, Vénus a été traitée avec un honneur particulier en tant qu’ancêtre divin de l’empire romain..

L'importance de Vénus et son culte, grâce à l'influence de plusieurs dirigeants politiques romains comme Sylla, Jules César et Auguste. Le dictateur Sulla en a fait sa patronne. Bien que Vénus soit souvent associée à l'amour et à la fertilité, elle est également connue comme la déesse protectrice des prostituées et la protectrice contre le vice. Jules César lui-même l'a vénérée comme «Mère Vénus» et a fait ériger un temple en 46 avant notre ère sous son nom. Il pensa que les peuples romains étaient les descendants de cette déesse et introduisit le culte de Vénus Genetrix, la déesse de la maternité et du mariage. Elle a également été vénérée sous de nombreuses autres épithètes. L'empereur Auguste a nommé Vénus l'ancêtre de leur famille (Julian).

Résumé:
1. Il existe une différence entre la déesse de l'amour des deux mythologies dans laquelle Aphrodite (grecque) n'est considérée que comme une déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité, alors que Vénus (la contrepartie romaine) est également perçue comme une déesse de la végétation, de la fertilité et de la patronne. des prostituées autres qu'être une déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité.
2. Dans la littérature historique, les dieux et les déesses grecques ont vu le jour avant les dieux et les déesses romains.
3. Vénus est identique aux représentations grecques d'Aphrodite en tant que femme belle et séduisante.
4. Les littératures sur Vénus ont été empruntées à la mythologie littéraire grecque de son homologue équivalente, Aphrodite.
5. La différence entre la mythologie grecque et la culture romaine réside dans la façon dont les gens les interprètent et comment ils conçoivent leur vie.